2014-10-12 第017期     大楚网教育频道出品     投稿邮箱:winni@tengchu.com

文化生态与生存环境的交合

—— 评林可行的纪实文学《玉道传奇》

钱刚    10月12日09:00

深入到《玉道传奇》之中,你可以深刻的理解欲望、人性、文化、信仰、情感之间缠绕形成的错综复杂互动,可以了解到在现实情境下,人性的闪耀点和黑暗面,以及人们在欲望、情感在社会进程中行进、变化的轨迹。

《玉道传奇》《玉道传奇》

纪实文学又称报告文学,是指以叙述为主的,客观真实地反映现实生活、时代变迁、事件和人物原貌,具有很强的历史参考价值的文学体载。作者往往借助于亲历、亲闻等个人体验方式,使用历史或现实性文献,力求客观而真实的反映现实生活或历史中的人物或事件,形成记忆性的言说,完成对区域社会、具体事件和人物的记录和反映,以点带面,提炼出更为宽泛的经验,引领和暗喻社会走向未来的方向。就文学层面来说,纪实文学是历史真实的小说化再现,更可以被确指为是社会现实在一定程度上艺术和典型化了的历史记忆。

林可行的长篇纪实文学《玉道传奇》反映的是寻找、发现、发掘、加工、交易、商业价值发展、品牌塑造地处青藏高原昆仑山脉格尔木盆地的昆仑玉的整个过程。在这本时间跨度达30余年纪实文学中,林可行不仅向我们呈现了昆仑玉所蕴含的独特的,具有神秘色彩的文化内涵,叙述了千百年来生长在西部高原的各民族人民信仰、生活习俗以及来自全国各地的、形形色色的人在这片热土上创业拼搏的足印。这本书在一定程度上表现了一个被浓缩了的时代的全貌,是青海多民族文化互构,融合和发展,以及那个时代中国社会、经济的发展脉络的缩影,可以说是一本反映西部文化、民俗、环境风貌、经济发展的小百科全书。

深入到《玉道传奇》之中,你可以深刻的理解欲望、人性、文化、信仰、情感之间缠绕形成的错综复杂互动,可以了解到在现实情境下,人性的闪耀点和黑暗面,以及人们在欲望、情感在社会进程中行进、变化的轨迹。真实地向我们昭示欲望、情感、信仰的力量推动着社会不断地前行。书中所表达的这种真实感,这一切由互驳和矛盾构成的真实而又残酷的现实。反映一个时代波澜壮阔的变化,将引领我们进入到对欲望、价值、信仰、情感的深层次思考,对我们深入社会现象,研究社会变革、社会发展的潜在规律的有着十分重要的意义。

无论《玉道传奇》将会为我们构建起怎样的一个传奇,作为一部反映昆仑玉历史的纪实文学作品,其入手和着意表现的是围绕着昆仑玉的一群普通的人普通的生存轨迹,这些形形色色的人物或许会在个体中容易被人忽略和遗忘,但是他们聚集在“昆仑玉”这个主题之下时,他们就形成了一种群体的力量,他们关乎着昆仑玉的命运,通过他们的命运变化,我们更可以读到时代的影子、社会发展进步的脉络,而已不仅仅是文学审美的内在价值。他们的命运在特定的历史时空中呈现和决定了社会发展的外在方向,而这种对社会性轨迹现实表达与把握,呈现的是社会向前的力量。

《玉道传奇》通过对一个时代的描摹,以时间为绳索下串联的人物和事件构成对社会命运的充分展现,体现出时代的烙印和记忆,真实地记录了一个时代的影子。作为一部长篇纪实文学,却借鉴了小说大开合的情节描写和细节捕捉,但是作者善于通过真实的个体生命的日常化的生活、生产的细节描写、肢体语言、人物对话、心理描写来展开叙述,不断涌现的新的故事、新的人物、新的矛盾反映着计划经济向市场经济迈步的曲折历程,经济变轨中的种种困境,以及在这种困境中涉及的事件和人物命运,以独特的视角展现着对时代交叉、时代变迁的严肃思考。将这些放在置有价值意义追寻的时代背景和文化下检验和思考,更容易使我们理解上世纪八十年代至本世纪初那个被巨大的时代变革所冲击的时代中人物的精神风貌、时代追求和社会生活变迁所充满的丰富社会内涵。无论是残酷的、野蛮的,还是文明的、互助的,都从整体上构筑了全面的时代现实场景,并且通过这种场景下的社会心理结构形成对时代/社会现实的多角度观察,,更强烈的显现了时代场景的厚重,给我们提供了丰富的时代众生相和社会全景图。对于一段历史而言,这种以某个视景为基点的社会描摹,更像是一个具有特定性的细胞,通过一次次分裂,不断地衍生、繁殖、巩固着整体社会和时代变革的永恒规律。

昆仑山脉昆仑山脉

《玉道传奇》写出了丰富而生动的西部文化,为我们展现了丰富的民族文化和移民文化。在这部纪实文学中,林可行不仅写到了蒙古族的文化精神的信仰。达西和他的族人作为昆仑之子,他们秉持着自己是昆仑神山的子孙信念,在他们的心目里始终单纯的怀着,昆仑山只属于那些创造人类的天神,人类永远需要神的恩赐,没有神的帮助,人类将一无所有,即使得到的一切也会失去的认识,在对自然的敬畏中活着。

《玉道传奇》写出了复杂的人性,林可行极力发掘和张扬着社会发展过程中的平民性史观,在《玉道传奇》里,将一个属于人性的、多元的社会存在呈现在世人面前,所有的具有英雄情结事件和成功人物都根基于强烈平民性,作者对书写中出现的人物都给予同样的平视视角,形成对社会的多面有效表达。执著的寻找玉矿而不弃的达西,放弃官职,投身商场的柳成春,一直坚持于开矿的张致文、 玉器商人乐鸣发和为追求美好生活坚持摸石的王孝,这一个个具有不同文化、身份、背景,有着不同目标追求的,具有鲜明个性的人物构成了一个时代,一个历史事件下的主干作用。为读者诠释了命运都是在于个体追求的把握,在对欲望的表达中完全非平面性的写出了各具特色的立体人物形象,从而在人文环境中使人的感受到复杂而又深刻的人性力量。从达西和范晓华的真挚和执着,王长征的百折不挠,以及王孝这样一直挣扎于玉道最低层的人物的生存空间交换,由此摆脱了我们已经习惯了的脸谱化,二元化的写作模式和人物塑造模式,以独特的、完全人性的角度写出了每个人的喜怒哀乐,形成与整个玉道建立过程的融合和演绎们言说,更为重要的是他通过这些不同阶层人物在昆仑玉走出格尔木,走向世界所发挥的重要作用,将人性和个体命运的内在逻辑联系紧密的串联在一起。这种普遍民生、民性的展示和发掘,不仅揭示着人类在趋利的思想深处的精神挣扎/蜕变/升华的脉搏,而且从中可以清晰地看到林可行把脉人物命运趋向、现实环境的功力。

“在这个世界上,只有“变”是永远不变了,当他们拥有了巨额财富,成为了名符其实的老总,董事长,社会名流,他们考虑问题的方式也随之而变化,再也不会关心打工者、员工、讨生活的不易,普通人生活的艰辛,他们更关心的是如何做好企业管理,提高公司的经济效益,如何经营自己的宝石品牌,如何搞资本运作,而不是去算计柴米油盐的开支,每天浪费了多少东西,因为他们需要过奢华的生活,总之,他们的立场,在不知不觉中早已转变。 现在的他们,早已不是过去的他们,玉有天然的本质,人并无天然的本质,作为一种社会动物,现象就是人的本质,什么样的现象,就决定他们是什么样的人,与过去没有关系。”这说明了作者对社会、事件真实与不真实,文本变与不变的辩证思考。

从作者上述的叙述所可以产生的阐释角度来说,《玉道传奇》提供的可读性已经进入了广泛自然的个人心理的审美需求,在这种需求中,历史和现实的小说化更加追求适应读者的阅读选择,并在不同的选择建构中渗透着普遍的个人化了的社会性表达,使人们在更加注重于对于文化背景和现实背景的个体化考量,并在自叙性的考量中去完成对社会的认识和体验,最终形成在现实假设中的人生经验的内在肯定和外在传递,这将是个新的标准的起因。

可以肯定地说,《玉道传奇》是一部成功的长篇纪实小说,《玉道传奇》围绕着昆仑玉发现、发掘和走向世界的整个过程,在这些可能被许多人所熟知的场景和事件人物中存在的发掘和多主题升华中,呈现出的是特定的人物在特定时代和时间背景下所呈现的构成的社会属性。

但是这种社会属性是由诸多的个体生命的欲望追求的背景所构成的,随着社会地位、欲望的变化,这些属性也在不断地形成自我调整和变化,它借助于现实存在、氛围和社会心理变迁而对社会进行的反思式叙述,借鉴小说的形式和手法,通过对叙述和描写人物对象及事件细腻的典型化提炼,以点带面,以个体的人物、事件在社会表层活动所折射出的深刻的历史潜在意义和包含的历史、文化、哲学内涵,从而撞击和更新人们从社会角度认识社会真实和深度,而这正是《玉道传奇》所能给予我的对社会认知的最大可能性的现实的艺术化表现,揭示出文化生态与生存环境的交合所产生的碰撞和形成的整体性文化传承发展和社会建构力量。引领着我们从人性——生存——欲望——信仰多个层面去理解处于历史进程中的人生悲喜剧和社会命运。这些注定了《玉道传奇》将会像《唐山大地震》一样,在历史和情感的真实描摹中为人类提供含有强大震撼力的历史价值。这显然并不是单一的属于昆仑玉、属于玉道、属于西部的历史和未来,而是属于整个世界、时空的历史现实和面向的未来。

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(责任编辑:王艳)

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