2015-1-11第030期     大楚网教育频道出品     投稿邮箱:winni@tengchu.com

世界的真相

曾凡顺    1月11日09:00

藏区有个传说,灵猿即将修行成佛,可罗刹女鬼要嫁给他,倘若不答应就为难藏区人民。为了芸芸众生,灵猿只好放弃成佛,跟罗刹结为夫妇。繁衍生息后的子孙,纷争不断。像灵猿的人抱怨灵猿为何娶罗刹,害得世间有这么多的坏人;像罗刹的人抱怨罗刹为何嫁给灵猿,害得世间有这么多讨厌的好人。而灵猿和罗刹俯视人间,笑而不语.....

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世界的“究竟”是什么?人性到底如何?古今中外无数先贤都进行大量的论证。理想主义认为世界“应该如此”,现实主义认为世界“就是如此”,不管唯物、唯心,睁眼就是世界。而这世间的人,人性性善还是性恶?人活于世,屈指百年,堪破这一命题,足以让我们清醒的明白我们该怎么活?

据说普陀山旁边的五色海被称为“紫涛”,紫色不是正色,是各种颜色的调和色。根据“佛选名山”的道理,作为观音菩萨的道场,都要经历纷繁复杂的色相,何况人呢?

藏区有个传说,灵猿即将修行成佛,可罗刹女鬼要嫁给他,倘若不答应就为难藏区人民。为了芸芸众生,灵猿只好放弃成佛,跟罗刹结为夫妇。繁衍生息后的子孙,纷争不断。像灵猿的人抱怨灵猿为何娶罗刹,害得世间有这么多的坏人;像罗刹的人抱怨罗刹为何嫁给灵猿,害得世间有这么多讨厌的好人。而灵猿和罗刹俯视人间,笑而不语……

龙蛇混居,正是人间气象啊!

人不同于物,物品在生产出来之前都是有目的,比如杯子生产出来就知道是为了盛水,工具生产都还有个说明书。而人不一样,人是存在先于本质,没有谁是先定性好做什么人,然后再生下来的。所以人性到底是怎样的?取决于你做什么人。

再说天地,有人说“上天有好生之德”,也有人说“天地不仁,以万物为刍狗”。其实,天地并不以生养万物为恩,也不以死杀万物为害,一切顺其自然,自然而然。

人与世界,哪里有善、恶、好、坏,对、错、是、非。世界如何,取决于人如何。人如何,取决于人如何做人……

世界上各民族、各宗教都在强调弃恶扬善,但是总有人不相信善恶的因果。《窦娥冤》不就说:“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。”其实这不难理解,好坏的评判标准是因为维度的不同、阶级立场不同、历史时代不同……而造成价值判断的相异。也许我们认为的好人,在别人眼里却是十足的恶人。再者,好比一间大房子有一百扇门,有一扇门没关,小偷找了九十九扇门都关得牢牢的,没让房主受损失。可是那一扇未关的门,迟早就是开门揖盗的报应了。出来混,迟早是要还的。

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如果诚实的面对内心,就会承认人有很多的劣根性。比如人是功利的,所以没有势不势利,只有高不高明。这就是为什么苏秦游说秦国失败,回家连饭都没有,而挂了六国相印回来,就受到“前倨而后恭”的待遇。要知,富贵如龙,游遍五湖四海;贫穷似虎,惊散九族六亲。势利是人情常态,所以物以稀为贵,讲真情才显得弥足珍贵。

不过真要辩证的看,心平气和去观察,权贵名家的气质气场,的确魅力十足,风度翩翩。那种为人处世的高度成熟和智慧,真是性感极了。没有人随随便便成功,别人今天之果,乃是昨天之因。况且按照心理学的观念,贫穷的人,往往就是其自身性格一些障碍和缺陷造成的。

据说佛当年传法,也是先传王公大臣(有权)和长者居士(有钱),不是分别心,而是通过他们的资源,更好地弘法利生。可见,事情的做法没有好坏,关键在于发心和实际的结果。

说这些,就是想说世界怎样,人性怎样,都不要执着。世界的肮脏要了解,世间的坏人要知道,这样才能深入五浊恶世,感知世界的究竟。

要明白,黑色也是颜色,现实就是真实……

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(责任编辑:王艳)

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