2015-7-12第057期     大楚网教育频道出品     投稿邮箱:winni@tengchu.com

书评 | 人是人的未来

——《存在主义是一种人道主义》读后感

贾洪武    7月12日09:00

萨特说:“在某种意义上,选择是可能的,但是不选择却是不可能的,我总是能够选择的,但我必须懂得如果我不选择,那也仍旧是一种选择”。

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让﹒保罗﹒萨特批评敌人也批评朋友,在他的眼中没有永远的朋友,只有正确的主义。因为他不是为某个政见团体服务,也不为某个政见团体思考,他在为自己思考、为全人类思考。他不是任何人的工具,也从不把个人当作工具,他只是担忧全人类的未来,想为人类找到一条出路。

人的存在与责任。

人何以证明自己存在呢?萨特认为笛卡尔说的“我思故我在”、“人只有在企图成为什么时才去存在”、“在把自己投向未来之前,什么都不存在”、“人就是人,这不仅说他是自己认为的那样,而且也是他愿意成为的那样……人除了自己认为的那样以外,什么都不是。这是存在主义的第一原则。”这就是说人有一个现实的自我,有一个理想的自我,每个人都在通向理想自我的路上。在路上是人存在的状态。人的未来是自己选择的,其结果就是人要对自己是怎样的人负责,人要明白自己的本来面目,并且把自己的责任完全承担起来。如此人类才有希望。

教育家蔡元培也有类似主张“或又谓有权利始有义务,唯奴隶有义务而无权利。余则谓权利由义务而生,无义务之外的权利。优强人种,得在世界上占优强之位置,亦赖无数先哲之尽义务于前耳。亦有人种竟居奴隶之位置,即因该人类之先辈,不知尽应尽之义务,遂牺牲后人之权利耳。”前人尽前人的责任,则今人有现实之今日;今人承担今人的责任,则后人有未来之位置。每个人都在责任的链条上,没有例外。

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人的选择与自由。

萨特说:“在某种意义上,选择是可能的,但是不选择却是不可能的,我总是能够选择的,但我必须懂得如果我不选择,那也仍旧是一种选择”。萨特也知道人不是孤立生活的,人生活在不同的群体中,受群体压力,因此人的选择就必须有依据。基督教徒认为上帝帮了人的忙,上帝扮演了一个全能发展的人格,是全人类理想的自我,他可以为人们提供仲裁。但萨特认为“上帝是一个无用而且很花钱的假设,因此我们不需要他”。可是离开上帝指引的人需要有道德、需要有社会法律、更需要有认真对待的价值。地球上没有天降的标志来为人指明方向,即便有这个标志,人也会依自己的意志解释,并无唯一标准之答案。人有的是自由发明和选择,因此人是自由的。

躲避自由是可耻的。

萨特认为人是自己造就的,人不是做现成的;人只有通过自己的道德选择才能造就自己。人追求自由时,不能离开别人的自由。因此自由和责任是孪生兄弟,如同阳光与阴影不可分割。为此,有的人会因为害怕责任而躲避自由,萨特则认为这样的人是懦夫。事实上人类社会存在很多习得性无助的行为,宣称自己无能为力,或者宣称于己无关的人大有人在。萨特虽然对此感到失望,但并不会用盲目乐观掩饰问题,相反他正视问题,并给出了解答。

人有无限的创造可能,要承担起责任,因为“人是人的未来”。

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(责任编辑:王艳)

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