2015-08-2第060期     大楚网教育频道出品     投稿邮箱:winni@tengchu.com

国学的美丽与哀愁

——读于丹国学美文《有梦不觉人生寒》

张倩倩    8月2日09:00

《有梦不觉人生寒》,在这本书里,同样人到中年的于丹拾来生活里的一些片段,以身作则提醒读者不忘初心,探寻真我。于丹的声名鹊起颇有些时势造英雄的意味。进入21世纪,我国经济持续腾飞,无论是探究经济高速增长势头的动因,还是寻求物质发达而精神荒芜的解药,我们必然会尝试复兴传统,体悟我们群体性的社会心理和文化的根基。

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中年之困,人们大概很难逃脱,这里的“困”不单是困境,更是一种对人生的升级感悟。叱咤江湖十几年的于丹也发现中年是一场流浪,作为社会的中坚力量,既要随时随地扶老携幼,又总是见证生老病死,更能觉察生命的短暂可贵。于是安慰自己天若有情天亦老,彭祖活八百岁也会忧伤而逝;安慰自己韶光尚在,被雪浸润又风干的皱纸仍带着那年初雪的味道;安慰自己既然无法逃避离别,就要优雅地退场……然而在顶着多重角色的流浪生涯里,人们一个打盹就容易失掉了自主权。

《有梦不觉人生寒》,在这本书里,同样人到中年的于丹拾来生活里的一些片段,以身作则提醒读者不忘初心,探寻真我。

于丹的声名鹊起颇有些时势造英雄的意味。进入21世纪,我国经济持续腾飞,无论是探究经济高速增长势头的动因,还是寻求物质发达而精神荒芜的解药,我们必然会尝试复兴传统,体悟我们群体性的社会心理和文化的根基。十余年来,品三国、读论语带来的国学热温度不降反升,或许正好反映出我们面对疑惑时,能够从国学中尝到甜头。

于丹倡导的是一种入世哲学。她曾声称“是六经注我,而非我注六经”,学以致用是目的。反观她本人生活也大致可以看出,她将国学融会贯通到职业与生活的方方面面,并实现了多方共赢。在本书中,她也结合自己的经历,写出了如何用国学指导为人处世、求知履职、婚恋育子,甚至寻找生命要义等人生课题。读罢我们会发现,草木皆国学,俯拾即传统,似乎所有的困惑都有前人开路,我们要做的,不过是虔诚求教。

于丹说她最欣赏的古人乃陶渊明、苏东坡和李太白。李白能做到“举杯邀明月,对影成三人”;苏轼谪居岭南,四时节气都与中原相异,于是决定“菊花开日乃重阳,凉天佳月即中秋。”陶渊明不解音律,生活潦倒,还是给自己制了一把无弦“素琴”,把每天仅有的钱都拿来买酒,呼朋唤友听他抚琴,醉了便说,“我醉欲眠卿可去”。这股浩然达观之气的确是多数古人的毕生追求,于丹将其概括为这样一种人生观——用简单化解复杂,以天真应对老练,无招胜有招,这便是做人的至高境界。

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不仅是于丹,那些当今社会中各行各业的佼佼者,也都是传统文化的践行者。在最近的一期《天天向上》里,汪涵问嘉宾伍佰对热爱摇滚的年轻人有何建议,问得有些出其不意,伍佰回答得也粗糙朴实:“认识自己,接受自己,挑战自己,成为你自己。”于丹也写出了同样的感悟:“要真正确认内心的愿望,需要保有一双灵魂的眼睛,始终审视着自己”,即儒家“吾日三省吾身”、道家“心斋”、佛学“养心”是也。

前些时成为口水歌新宠的《平凡之路》这么唱:“我曾经跨过山和大海,也穿过人山人海,我曾经拥有着一切,转眼都飘散如烟,我曾经失落失望失掉所有方向,直到看见平凡才是唯一的答案。”很多人传唱是感乎那句“平凡才是唯一的答案”,却忘记了朴树在歌词前半段提及的山海人事。于丹也指出,独坐大雄风,必须做到“绚烂之极归于平淡”,但同时提醒,“至少年轻时,还要曾经绚烂”。

将已有之学、所历之事融会贯通,是全书一以贯之的主题。书中的于丹如同在《中国汉字听写大会》上一样娓娓道来,却又点到即止,不同的是她不再是一个功成名就的点评师,而是一个女儿、女人和母亲。社会角色的引入,让她在介绍这些国学知识时更易于被普罗大众接受。以功利主义的角度看国学或许是为正派学者所不齿的,而我们中的大多数,放在主流价值体系里,不过是在各行各业充当分母,何不“小学怡情”一下,先成为自己的主宰,再成就更大的格局?

如果视全书为一部国学引子,国学内里还有大戏可参。于丹的解读若是不能解渴,我们是可以参照本书顺藤摸瓜,找到良药的。因为“在今天的这个时代,也许比庄子的时代,更需要内视反省,更需要摆脱外在的标准和评价来判断自己”。

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(责任编辑:王艳)

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